韓小虎，研究員級高級工藝美術(shù)師、江蘇省陶瓷藝術(shù)名人、江蘇省工藝美術(shù)名人。

    1950年生于江蘇宜興，藝名一指，藝室號：“指藝齋”。1966年進宜興均陶工藝廠師承民間堆花藝人楊耀生、李士勛。1974年開始獨立從事均陶堆花工作。1979年進中央工藝美術(shù)學院深造，由名師張守智、潘春芳指導(dǎo)。

    以“藝術(shù)源于生活，高于生活”作為創(chuàng)作意境，在均陶堆花藝術(shù)上既善于汲取前人的經(jīng)驗、行業(yè)藝術(shù)精華，師古不泥，又長于研修，大膽創(chuàng)新，逐步形成自己獨特的藝術(shù)風格。在探索陶藝的道路上又涉足紫砂藝術(shù)的研究和創(chuàng)作，注重挖掘素材，激發(fā)創(chuàng)作靈感，紫砂壺藝、雕塑、陶刻作品“容大氣、古樸雋永、氣勢磅礴、意蘊悠長”，充分展示了紫砂作品較高的藝術(shù)造詣和藝術(shù)品位。

    從藝四十多年來，所創(chuàng)精品達兩百多件，屢獲國家金、銀、銅獎，多件作品被選作政府饋贈禮品和被私人收藏。其業(yè)績和創(chuàng)作的部分精品被分別編入《當代宜興陶藝名家集和民間名人錄》和《中外名人錄共和國卷》中，并獲國家對外貿(mào)易部榮譽證書、國家陶瓷行業(yè)創(chuàng)新設(shè)計銀獎、國際展覽會金獎等。

    第—，創(chuàng)新要具備扎實的基本功。紫砂壺的制怍，看似簡單，從熟悉泥性到打泥片、泥條，到打身簡，以及繪制壺的草圖，配出基本尺寸，很多初學者稍經(jīng)師傅點撥，也許很快就能依葫蘆面瓢，做出紫砂壺了，但這是根本無法達到創(chuàng)新者素質(zhì)要求的。真正能夠?qū)嵤﹦?chuàng)新者，其基本功要求相當扎實，不僅要熟練掌握制壺工藝各工序的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，操作得心應(yīng)手，嚴絲合縫，嘴、把、蓋比例要恰如其分，更要求眼精手巧，心領(lǐng)神會，“打身筒”、“鑲身筒”技藝技法的掌控運用、熟練程度，衡量出一個藝人的手藝高低。只有將工藝技法運用自如，得心應(yīng)手，才能充分表達制作者們創(chuàng)意、構(gòu)思、生題及思想內(nèi)涵。除了這些制作上的技術(shù)外，還需要制作者具有美學上的基本功，在這些扎實的基本功上的創(chuàng)新才可能有所建樹，才能體現(xiàn)壺藝創(chuàng)作的深刻藝術(shù)內(nèi)涵，不會導(dǎo)致作品的浮華與拙劣。

【鴻運當頭】

    第二，創(chuàng)新要有很深的文化積淀。紫砂茗壺與詩書畫印等藝術(shù)相結(jié)合，是貫穿于紫砂歷史的發(fā)展過程中的，是源遠流長的紫砂陶與文化藝術(shù)的不可分割的緊密聯(lián)系。紫砂創(chuàng)作，它首先要求紫砂壺的創(chuàng)作者具備較高的文化修養(yǎng)和良好審美眼光，能夠真實表達創(chuàng)作意圖。而要實現(xiàn)紫砂壺的創(chuàng)新，更要求創(chuàng)新者在文學、繪畫、書法、音樂等諸方面藝術(shù)都有涉獵，且具有頗高造詣，大多名藝人批具有一定的文化藝術(shù)修養(yǎng)，尤其在書畫方面往往具有深厚的功底。只有擁有深厚的文化積淀才能開拓思路，在創(chuàng)作時匠心獨運，別出心裁，融進自身的思想感悟和對藝術(shù)的獨特的理解，形成自己的藝術(shù)個性和個人風格，進而提升作品的文化藝術(shù)檔次，這才是創(chuàng)新的過程。

【年年有余】

       第三，創(chuàng)新要遵循真善美的原則。真善美是一切藝術(shù)的不懈追求。具體說來包括兩個方面，一是指創(chuàng)新制壺時立意必須揚善棄惡、揚榮棄恥、歌頌光明，展現(xiàn)自然之美。如果立意新穎、高遠、深刻，就容易做到構(gòu)思新巧。多角度思考問題，用辯證眼光看問題，運用逆向思維反彈琵琶等，都是立意求新之道；二是指創(chuàng)新者應(yīng)當立身先立德，真正體現(xiàn)德藝雙馨的藝術(shù)師風范。搞藝術(shù)創(chuàng)作本身就是追求真善美，只有達到真善美才是藝術(shù)的最高境界。一件有創(chuàng)新價值的作品，必須是自己藝術(shù)語言的一種抒發(fā)，自身情感的一種釋放，給人油然而生、耳目一新的藝術(shù)感受。如果創(chuàng)作者沒有坦蕩的胸襟，不具備真善美的個人情操，是無法在藝術(shù)上有所突破的，也就談不上創(chuàng)新了。

【天香】